这是基督的福音所给予罪人的第一个福分:使我们因信奉耶稣基督而获得赦罪称义, 与永生之恩。 今天, 有许多人企图推翻基督赎罪的教义, 并且否定罪的严重性。按照他们的意见, 罪既非不治之症, 当然不需要任何由神而来的救法。事实上, 我们可以从社会实况看出, 松弛的道德标准必然产生对于赎罪真理的松弛观念。
神的话清楚告诉我们, 罪并非一种偶而发生的不幸事件, 或品格上的一种弱点, 或遗传与复杂环境所造成的一种问题而已, 它乃是一种故意的悖逆, 是一种敌对神的态度, 是那死于过犯之败坏天性的自然流露。自我改良和任何医治, 对于罪是无能为力的。除了由神而来的无限恩典与能力, 什么都不能解决罪的问题。 我们相信, 耶稣基督按照圣经所记, 为我们的罪牺牲了祂的生命, 祂所经受的痛苦是代替性的, 就是「义的代替不义的」;祂舍性命作为我们的赎价, 我们借祂的宝血才能得救, 我们因祂的死和复活而得称义, 因其名而蒙天父悦纳。
我们同时相信:当一个罪人相信福音而接受耶稣为救主的时候, 他的罪过立刻获得赦免, 他的心灵立刻获得重生, 成为天父的儿女, 将来承受永远的荣耀, 「得进入现在所站的这恩典中」, 享受天父家中的一切特权。
很多人不喜欢「成圣」这一个名词, 因为它在一些人的观念中, 曾经和极端主义等名词联在一起, 它曾与虚伪的自义和虔诚混为一谈, 因此撒但在这条道路的两旁竖起了许多稻草人, 想吓走神的儿女, 使他们失去神的福分。
我们所宣讲的成圣之道是这样的:主耶稣居住在我们心里, 运行在我们的行动中, 以致我们变成祂的样式。这并不使我们产生自足的骄傲, 因为我们必须来到自己的尽头, 才能获得成圣的经验, 我们离开了基督决不能自足。
成圣是一种单纯的信靠生活, 每时每刻倚靠基督。进入此种丰盛的福份, 必须经过两个步骤:完全顺服与凭单纯信心接受基督。借这个条件—顺服与相信—而住在基督里面, 就是成圣的秘诀。正如保罗所说:「你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵祂而行」(西2:6)
神借着圣灵作成「成圣」之工。圣灵的工作就是向我们显明主耶稣能使我们成圣, 同时基督透过圣灵供应我们灵性生活中的一切需要。所以在时间上而言, 圣灵的洗和我们与基督联合而获得成圣的经验, 是同时发生的, 圣灵决不离开基督而独自工作, 祂乃是把基督的一切显示给我们。
成圣的经验, 是我们每个人生命史中的一个确实而清晰的转捩点;它并不是一个信徒自己逐渐长进而进入的境界, 乃是因与基督联合而获得的经验;「神使祂(基督)成为我们的智慧、公义、圣洁。」(林前1:30)
虽然今日科学大有进步, 但是无疑的, 信徒仍然需要学习圣经里面的一个简单教义:基督医治身体。
关于此点, 我们所相信的并非像某些披着科学伪装, 或打着信心医病幌子的人所提倡的错误一样。我们所相信的乃是凭着单纯的信心接受基督的医治。这并不是那些神迹专家和属灵商人的私有物。当你看见有人把神的恩赐当作得利门路的时候, 你最好站得远一点, 想一想使徒行传第八章里面所载西门的事件。
我们所相信的, 简单来说就是:主耶稣已经为其顺服而有信心的儿女们, 预备了身体所需要的力量与医治, 这福分正如祂在福音中所预备的那些属灵的福分一样丰富。 「祂......担当我们的疾病。」(太8:17)我们今日仍然可以借着信心, 由基督的复活生命支取健康与力量, 直到一生工作完毕的时候。
我们并不需要任何人做中间人, 因为基督就是我们的大祭司, 祂体恤我们的软弱, 祂今日仍和过去一样, 「凡摸着祂的人, 就都好了」(可6:56) 。
获得这福分必须具有三个条件:一、完全向基督降服, 愿意把由祂而得的生命与健康, 用来荣耀祂和事奉祂;二、笃信不疑的接受祂的应许;三、住在祂里面, 每时每刻倚靠祂, 支取身体所需要的力量。
关于主再来的教义, 也曾经发生许多错误的教训和幻想, 所以很多人受撒但所安排的虚假道理阻吓, 而放弃了对预言的研讨, 和对主再来的盼望。我们不能确说主耶稣在何时何日再来, 因为那是只有父神才知道的事。我们只可以大概指出圣经预言应验的时间。我们必须时时刻刻以最谦卑的心, 等候主再来。最重要的, 就是我们相信主耶稣必亲身降临地上。祂的再来并非指精神上的重临, 或我们在离世时见主, 或圣灵工作的更深体验, 或福音广传世界, 乃是指主耶稣亲自降临地上;祂的降临和祂的升天是同样的真实。祂不是在千禧年后再来, 而是在祂再来的时候就建立其荣耀、公义、和平的国度。
最重要的, 就是我们应当儆醒等候主来, 并且渴慕祂的显现, 在祂的统治之下生活。
这有福的盼望是一种强大的属灵能力, 可以帮助我们过圣洁和儆醒的生活, 忠诚的尽力将福音传遍全世界, 因为「这天国的福音, 要传遍天下, 对万民作见证,然后末期才来到。」(太24:14)
上述四方面都是从宣信博士的著作中节录出来, 足以阐明宣道会的信仰和宗旨, 今日教会正需要这一种完整的福音。它救我们脱离错误信仰和灵性上的失败, 它激发我们的信、望、爱。让我们自己领受, 也传给我们四周的人, 指明它是个人和整个世界所需要的完整的福音。 宣道会初创时, 即已开始用十字架、洗濯盘、油瓶, 和冠冕, 来象征基督福音的完备性。